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当代英雄之周星驰版(下)

2000年08月10日15:53:56 网易社区 


  而且,周星驰在解构英雄和文化的同时也树立起自己的英雄形象——玩世不恭、自私贪财,胆小软弱,具有一切平民的弱点,但同时却又善良真诚、宽厚执著充满人道主义精神,而且还是坚决的反体制英雄。你可以从济公身上感受到那种舍身救人的殉道冲动,尽管他贪吃好色;从武状元苏乞儿中你还可以看到温馨质朴的父子亲情,尽管他们俩愚昧而无知;看《九品芝麻官》时,你要知道他抛弃了一切忍辱装疯是在为他人昭雪,尽管他曾因贪财靠诡辩赢得不少缺德官司;就是真的包公也不曾像白面包青天那样为了百姓的冤屈而抛家舍命流落妓院这般惨过,仔细想想,周星驰式的英雄才更感人、更真切,因为这些和我们一样有许多缺点的人,从未想过做救世英雄,他们的英雄事迹大多源于良心和人道。同样他们也出于一种本能的平民意识而去毫不犹豫地反对体制,立足民间立场,彻底地弃绝官本位,因为他们毫无欲求,毫无野心,就像白面包青天那样不畏权贵拼死一搏最后放弃一切荣华,又做回了平民,就像苏乞儿般为女人去逐官却又在能做大时甘心做他的乞丐头儿,而在《审死官》中,周星驰那面对一群点头哈腰的官僚毫不掩饰地嘲讽:官哪,官哪,哈——哈——哈,简直痛快淋漓得直入肝肠肺腑,爽得让人想痛哭流泪。我太喜欢这时的周星驰了,他全身都充满着颠覆千百年来中国人“学而优则仕”这农民根本的浪漫主义冲动,同时他又以儿童式的天真将一套套冠冕堂皇的传统变成了一个个一捅就破的谎言,我以为,这才是真正的英雄。

  何况又有谁规定过英雄就必须正襟危坐呢?一脸沉重那是冷兵器或现代主义时期的代表形象,他们是那个时代的映射,太多责任,太多道义,太多担负人类的思考使他们不由自主地将自己放在真理后面那个形而上的位置,于是就有了舍身取义,慷慨赴死和十年磨剑。而今天,在这个后现代社会里连英雄主义本身都成了一种生活方式或生存策略,我们还有什么理由指责周星驰的喜剧荒唐和没有逻辑呢?实际上,他只不过是在这个没有逻辑的世界里使本已荒唐的现实变得更加没有逻辑,我们应该感谢周星驰,因为在真实生活中的荒谬往往只能带给我们泪水或“城堡”式的痛苦,而他却以此给了我们欢笑。

  这得益于他影片中强烈的后现代主义风格,无拘无束的电影手段,天马行空般的想象力和令人捧腹的喜剧表演。当然,这和导演有直接关系,事实上,周星驰最精彩的影片也多是与大导演合作的,如《审死官》《济公》是杜琪峰的作品,而《武状元苏乞儿》则是陈嘉上之作,像《整蛊专家》《百变星君》《鹿鼎记》等均出自于搞笑和商业片大家王晶之手,在这种合作中,有一点我们是可以肯定的,不是周星驰改变戏路,而是导演们在努力适应他,因而影片在整合和丰富无厘头喜剧形式的同时,也加深并强化了影片的内涵。而反过来,没有束缚毫不拘谨的电影形式又将影片的思想和形象推向极致。你能想到在《唐伯虎点秋香》中,周星驰会与那个看着端庄的相国夫人在大打出手之余还抽空做了一个毒药广告吗?这匪夷所思的设计突然将观众从情节中拉出去,给人一种震惊,全无来由,转眼又继续开打,尽管莫名其妙但又极其可笑,这是典型后现代主义风格,哪有什么规矩,只有效果和惊喜。而尤其令我赞叹的是周星驰和编导们的放松,自然的心态,这种回归本质的游戏状态本身就比张艺谋的故作深沉高出一筹。再加上周星驰那令人叫绝的表演,使这种影片成了一剂开心良药。

  我经常纳闷,为什么周星驰那张难说丑俊的脸总会让人捧腹大笑,而且他越严肃,观众笑得越厉害,真的没办法,这副傻傻的样子几乎就成了招笑的形象解释。这当然要归功于他的表演。周星驰的表演似乎没什么源头,看不出他明显学习某个前辈的痕迹,所以我宁愿相信他是一种本色表演,与吉姆·凯瑞一样,他们都是极难得的天才型喜剧演员。


  有时我能感到周星驰身上的某种纯真本质,因而,他才会在影片中驾轻就熟、如鱼得水。而且从周星驰的经历也可以看出他是一个勤奋努力,不断提高演技的人,如他设计的那几声怪异的一听就知是他一听就想笑的嚎啕大笑,还有那个表现惊讶的耸肩斜跃的经典动作,都已成了他人争相模仿的表演技巧,而他自己却带着一脸坏笑逐步淡出,进入了编导行列。

  今天看来插科打诨毫无逻辑的无厘头风格其实只是表面。因为电影毕竟还是一种工业,它需要消费和票房,有几个人能一年到头只看欧洲那沉重复杂说教式的人性影片?而当我们抛开这份表面及时行乐式的笑料直面周星驰那真诚的电影态度时,我们会发现这是一个多么大的误会:一个杰出的反文化反英雄的温和叛逆,竟然在十余年的时间里被当成了小丑,这不止是周星驰的悲哀,我以为,也是我们的悲哀。

  这时我好像又听到他执著地说:我是一个演员!声音坚定而伤感,我心头发酸,不觉泪盈于眼。



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  摘自《戏剧电影报》 
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